形像文化小谈 — 从“要像重视孔子一样重视章子怡”谈起
汤凯
2006。11。
前些时候网上看到一条新闻，说北大一教授提出 "要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。” 他的依据是: "一个章子怡，比一万本孔子都有效 。。。因为新闻周刊、时代周刊都拿她当封面来报道中国呢。既然如此我们也要尊重她，崇拜她，好歹中国人就这么一张脸让人家记住了。” 重视不重视，崇拜不崇拜，似乎不应该由大学教授来决定，而取决于大众百姓。事实是，在如今这个形像文化流行的时代，在许多大众百姓的眼里，章子怡早就胜过了两千多年前的孔子。
何为形像文化? 依我的认知，应该是指所有依靠人的形像赖以实现的各种文化现象和活动。电影电视剧当然是形像文化。模特儿是形像文化。选美是形像文化。"超女"是形像文化。歌星(不是歌剧)是形像文化。广告也是一种形像文化，因为它基本上是靠其中的人来传意的。由电视主播或"脱口秀"主持的各种电视节目也属于形像文化。
传统的文化表现形式，如小说，诗歌，音乐，绘画，等等，自然不属于形像文化的范畴。京剧不是形像文化，因为观众主要是去听唱的；即使是看一演员表演，他也是化了妆的，人们欣赏的是他的服装道具和各种唱、念、做、打的功夫，而不是他的长相。相声表演也不算形像文化，因为闭上眼睛光听也能欣赏。芭蕾舞不是形像文化，因为观众在台下根本看不清舞蹈演员的脸，他们要欣赏的是演员的舞姿和美妙的音乐。其实，判断一文化表现形式是否属于形像文化很简单: 如果它离开了电视电影仍能存在，就不是；否则，十有八九就是。
尽管形像文化不能简单地与"长相"文化或"唯美"文化划等号，它的最基本的潜规则却是绝对不能违背的: 这其中的人的长相一定要上镜头，讨人喜欢。选美和模特儿之类自不用说，其余也是如此。有次和一亲戚一家看电视，节目是一个电视主持采访一个奥运冠军。那女主持的模样比不上演员，可依我看并不难看。才看了两分钟，那家的六岁的女儿就站起抗议: "这么丑，一点都不靓。" 连她三十多岁的妈妈也埋怨: "难看难看，这女主持应该下课。" 节目的重点应是奥运冠军，可人们关注的却是那女主持的模样，这就是形像文化。另外，涉足于形像文化的人还必须有一个重要条件，就是她/他一定要有极强的表现欲，具备有荧光灯越亮就越亢奋的性格。不会作秀的人一定是与形像文化无缘的。
实际上，在许多传统的文化形式中，人们有时也关心其中人的相貌，但那总是次要的。还举京剧为例。一个京剧演员无论再漂亮，如果唱的不好，他/她是永远红不起来的。唱戏是宗，长相是表；有表当然好，但绝对离不开宗。人们喜欢梅兰芳，首先是崇拜他的唱功及演技，其次才想到他的相貌。这就是非形像文化。
形像文化的源泉乃是人类爱美的天性。自古以来，无论东方还是西方，远到万年前的部落图腾文化，近至百年前大诗人莎世比亚的诗歌，英雄和伟人大多是美的，奸臣和小人总是丑的；而女人若是要可爱，则万万是不能丑的。"丑小鸭" CINDERELLA 一点都不丑；脱下了佣人的围裙和王子跳舞的她一定要是位楚楚动人的少女，不然的话读者不愿意，这故事也不会流传到今天。美让人心怡，丑于人不快；此乃人性，是不能相悖的。不过，这些俊男美女们在人类文明历史上，绝大部份时间都是虚拟的，只能生活在小说和诗歌中。只有到了二十世纪，当出现了电影和电视，可以让百万千万的大众同时看到活生生的人，而且能把一个人的面孔放大到每个毛孔都一目了然时，同时人们也有足够的时间娱乐时，形像文化才有了它的物质和社会的基础，且一发不可收拾，成了今天的主流的大众文化。
文化是很难且不宜给以优劣之分的，因为它是时代，社会，政治，经济，环境等各种因素综合的结果。举个简单的例子，有新闻报导日本有位年逾不惑的女人深迷于"F4"，竟然要为他们剖腹自杀。这女人一定是过着丰衣足食的日子，且不看书不看报，闲时很多，沙发上一坐，电视一开，整天就是那四个美少年，到最后晕晕然的真不知其然了。而若倒回去两千年，她的偶像一定是个能打猎的壮汉，尽管他也许很"丑"，因为只有他才能给族人带回食物 -- 小白脸又怎么能当饭吃?
文化乃是人性的反映，既有如恻隐，是非，辞让等的"美德"，也有象虚荣，妒忌，卖弄等的"软肋"。如今的形像文化，据我看，似乎后者多些，前者少些。不妨举几例如下。
美国的大兵们在越南抛头颅洒热血，回国后则瞬间被人遗忘，还得为生计奔忙。而几个演他们的演员，却是被万人仰慕，红地毯欢迎，风光无限，且不提那万把的银子，真不知究竟是谁挨了枪子，掉了脑袋。
一香港电视台采访深圳农民工。被采访的是农民工，可电视画面至少有1/4时间是那美女主播的脸面，而且是特写镜头 (据说曾经是一位亚洲小姐)。被采访的是位年仅二十的女孩，可却是满脸皱纹，青筋显露，在那位美女主播的光环下，简直就是一个活生生的的托子。看完后，似乎没添多少对农民工疾苦的同情，倒是成了那美女主播的又一个"粉丝"，惊叹西施再现。
美国一个十三岁的女孩，连续三年不与她的妈妈说话。理由很简单，就是她妈妈为什么长的不像当红女主播 DIANE SAWYER。直到大了几岁，方才醒了过来，原来那美女主播实是活在电视里的，与自己毫无关系，妈妈才是最亲的人。可这已经失掉了宝贵的三年。
又是那个电视台。一个关于1976年唐山大地震的什么叫作"锵锵三人"的节目。俩个叽哩咕噜的男主持中间夹了个美女，据说是国内什么演员或是什么选美比赛的第几名。一上来就对著镜头声明: "大地震那时还没有我呢"，好像生怕观众不晓得她还年轻。然后就是嗲声嗲气地说 "哎呀，我爸爸后来跟我说那地震可吓人啦"，"哎哟，听说那时到处都闹地震，幸亏我妈还没生我啦"。再接下来就是她的一番人生感悟。看了半天，没有一个地震的镜头，倒像是那女的在做选美表演。
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静下来想一下，想我泱泱大国，五千年的灿烂文明，睿智普世的儒家文化，竟然有人提议让它的老祖宗下台，而取而代之一个女人，就因为她有一张"封面"脸，可谓是荒诞无稽，太阳真的要从西边出了。而真的静下来想一下，形像文化时下如火如荼，道理则又是再简单不过，因为它乃是大众文化。而大众就是大众，不是孔子，更不是圣人。少儿们看章子怡，看到是她的光环，她的风光，她的出人头地。还背什么"克己复礼"，还辛苦什么"知至至之"。女士们看章子怡，羡慕的是她的美丽，梦呓的是如何能像她一般嫁入豪门。而男士们看章子怡，则皆是君子好俅，把她当作虚拟的女朋友或太太了。就是这么简单。
其实，作为一种娱乐文化，且是一种满足人类原始本能的文化，这形像文化谈不上是洪水猛兽，也不值得当今的士大夫们说三道四。看着台上的这些形像文化中的"弄潮儿"们长袖善舞，各显神通，千姿百态，也算是一种享受。充其量，也就是日本那位中年女人真的为"F4"开了膛；而少了这样一个永远长不大的人，这地球似乎照转不误。不过，如果这些"弄潮儿"因飘飘然而昏昏然，弄错了自己的角色，那就不仅是可笑，而是可悲了。就像那位电视台的美女主播，作秀且罢，还硬是要 "指点江山，激扬文字"，戴上一顶"社会学家"的帽子，忘记了她是因为什么上了镜头。
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